一、所在方位及建筑情况

白虎头村座落在北京市亚洲通：斋堂镇，是通向沿河城及河北省沙城古道的必经之路。现在的高沿（高铺——沿河城）公路就是顺原来的古道而修。公路的2.5公里至4公里之间有三个自然村：王家、宋家、郝家。同属白虎头行政村。三村的东边是大独山。越过大独山就是灵水村。北边是牛战、王家山、灵岳寺。西边是新兴村、东斋堂。南边是高铺。再越过109国道、清水河就是火村。

基本情况：

现有户数及人口：现在户口在白虎头的有74户，共185口人，其中劳动力70人。

村名的由来

王家村原来都姓王，所以叫王家。后来从椴木沟迁进一家姓曹的形成两个姓。

宋家村是村委会所在地，是三村中户数较多的一个村。位于公路2.7公里处。村落在公路西侧，分台上、台下两部分。台下是旧村，从南向北有一百多米的街道。村内有三处四合院，其余为三合院。大部分是旧式农村建筑，白灰砌石墙，青色扣瓦，木架结构。解放后改建或新建一些新式院落，水泥砌砖墙，红色洋瓦，房的空间较大。村落背靠西山，所以街西的三间西房为正房。地基较高，中间一间由四扇大门组成。

在二十世纪七八十年代，在村南头及村后边的台上新建一排房式院落，以北房为主房。

宋家村居民以姓宋为主。所以叫宋家。另外还有一大户姓李的，据说是很早以前从灵岳寺迁入的。专有一个李家大院。

郝家村在公路3.8公里处。背靠西山，村前是大沟。沟内有成片的大杨树。村子在河沟西，背靠西山，各院以西房为主。村子分南中北三个胡同，里边有南中北三个院。有两个老四合院，另外还有三个院，是三个自然村中最小的一个村。解放前最多十户人家。一户姓索（后迁东斋堂）外，都姓郝，所以叫郝家。现在只剩两户人家居住。其它因参军参政的人多，都在本市城镇及外省市定居的已到三十多户。

三个主西房建筑较古老，中院的大门很讲究，有门框，门框左右都有装板。清水脊，门腿磨砖对缝，有门堂。从老坟墓地推测，从老祖宗到现在最小的一辈，最少有十四代人居住，说明建村较早。

在郝家村北山上，现有从斋堂直达的公路。王家山人最早来自雁翅镇河南台村，大约在清初，王福寿来到此地居住，婚后生四子，就是王家山村后来的四大家族。村名就是王家的姓氏与山的结合。王家山建村以后，人口倍增。按辈分的排列，福、德、士、尚、勇、进、庭、文、秀。到现在有十二代传人。二十一世纪三十年代，全村人口突破40户，共200人。

王家山村在1978年由白虎头村管辖。村民全部迁到白虎头村。

1940年日本鬼子在斋堂建据点，即有汉奸又有指导班。我区人民对敌斗争坚强，开展了破路、割电线、埋地雷、除汉奸等活动。对敌人打击很大。日本鬼子、汉奸把王家山当成了眼中钉。因此发生了“王家山惨案”事件。在1942年12月12日，日伪汉奸勾结日寇对王家山村进行围剿。42名未被转移的老弱妇孺被日寇无辜烧死。这就是“双十二”王家山惨案。原王家山党支部、村委会立碑一座。现王家山已成为革命传统教育基地。“王家山惨案”材料另附。

中共王家山大队支部委员会

1977年9月立

民俗：

节俗：清明节，先把老祖宗请回家（写亡书），各姓有自己扫墓的日子。到那一天，后辈们带上供水到坟上去挂纸钱。（祭祖）。

五月初五（阴历）端阳节，吃粽子，戴艾蒿，曾有一种说法，五月当五不戴艾，死了变妖怪。八月十五中秋节，又叫团圆节，庆祝丰收，全家团圆，吃月饼。

春节，是一年中最热闹的节日，从阴历二十日就忙碌起来，准备春节吃的。生豆芽、做豆腐、蒸馒头、炸糕、杀猪、宰羊。过节都穿新衣服，到春节在外边无论干活的、上班的，教书的，等都要回家团聚。初一吃饺子，一大早先给老人拜寿。初三、初四走亲戚，出嫁的姑娘，过节以后才能回娘家。（这是旧社会的规定）在腊月三十那天各街中或家庭院中生一大堆火，供村民守岁。各户贴对联，挂红灯，王家有两棵大槐树，每树挂一个大灯笼。小孩们搭纸糊的小灯笼串门。三十晚上热闹极了，有玩天九牌的，玩麻将的，迷语守岁，放鞭炮。

正月十五我村原有大鼓会。

婚丧嫁娶：

我村原有公用花轿一顶。有娶媳妇的用花轿抬新娘。男女结婚，要有媒人，先批二家，后换帖子，下茶，说信订婚最少四十天，一两个月即可结婚。结婚那天新友们都要出份子，摆酒席，第二天回门，新郞到新娘家住4-8天。生了小孩要作满月，男妇两家亲友都来祝贺。

有人故去，根据各家情况，一般三天埋葬，也有五天的，七天的，九天的，亲友都来送葬，并有辞丧观灯仪式，还有请和尚来念北，有钱人家还要请乐器班子大闹一场。子孙都要穿麻带孝，有大孝，小孝。大孝一身白，小孝就是在腿上绑白布带。还有的人家糊牛，马，船，童男童女。这些在三天时到五道庙烧掉。埋葬后过三天还要封三，子女写上书挂上纸，如两口中有先去一人还要圆坟。先去的只砌半边墓。第二年为死者的新坟，亲友都来，这样就算对古故去的人一切结束，每年清明后辈们去扫墓。

传说故事：

其一、“人助牛虎斗”确定了“牛战”“白虎头”的村名。

北有牛战村，东有灵水村，西是白虎头三村，中间有一个大独山，在很早以前，这里的人数不多，居住分散，农民开荒养牛种地。当时山林密布，野生动物很多。据说，白虎头东边大独山半山腰有个大胡同的地方，那里有个山洞住有一只猛虎，经常下山找食物吃，找水喝。

牛战村民养着一头很凶猛的公牛，一到冬季，主人把牛赶出家门就不管了。到晚上牛自己回到家里，有一天晚上牛回到家里，牛主人突然发现牛很疲倦，而且牛毛汗滋滋，肚皮血淋淋。牛主人感到很奇怪，想搞个明白。从第二天起牛主人暗中观察牛的去向及行动，牛出家后，主人就爬上能看到三村的大独山，经过几天的察看，有一天，终于发现牛在白虎头村附近和一只老虎正在搏斗，双方都不示弱，都想用尽全力战胜对方。一个又一个的会合双方都精疲力尽再无力气斗下去了，双方都在后撤，到晚上牛回到主人家，老虎奔向老虎洞方向。

牛战人助牛杀老虎。牛主人看到了牛虎斗的全过程，决定设法助牛一臂之力战胜老虎。牛主人把两把尖刀绑在牛的两个犄角上，又上山跟踪观察。一天主人终于发现牛和老虎又在老地方搏斗起来，看到牛和老虎用足力气开始接近，只见老虎首先凶猛向牛背扑来，这时牛早有戒备，猛一转身，一低头把双角插在老虎的肚皮下，再用力往起一挑，双刀把老虎的胸膛劐开了。老虎倒在地上，牛胜利了。

白虎头人设计使牛自取灭亡。白虎头人知道老虎被牛双刀劐死后，商议了为虎报仇的计策。他们把死虎皮剥下，再把带头的虎皮披在宋家村李家门口的碾砣上，过了几天牛果然又来到白虎头村。当牛发现那只假老虎时，谋足了力气对准目标猛向老虎顶去。看到老虎没回来，牛就多次向碾砣撞击，结果牛自己撞死在碾盘上。

由于人的帮助，牛虎双亡，从此以后牛主人村叫“牛战村”。虎在的村叫“败虎头村”。两个村名就是这样产生的。生来宛平县把“败虎头”改为“白虎头”。

其二，猪名的传说：在白虎头沟；三村之间，公路两旁的半山坡上，趴着一些独石，形状为圆形，颜色为黑色或黄黑色，有的单独一个，有的成双成对，有的三、五成群，大小不一。形状独特，有的像猪有的像龟，有的像黑面大馒头。细细观察你可想像出很多动物或实物。最大的一个独石，稳坐在宋家到郝家之间的娘门涧沟的东山崖上，另一个较大的在宋家村后的山坡上。

这些独石的形成有一个传说故事，据说，在很早很早以前一位老翁赶着一头怀着小猪的老母猪，从斋堂方向路过白虎头向沿河城去。当走到现在高沿公路一公里处，老翁发现母猪要下小猪。老翁急忙把猪赶到路旁的一堰地里。到晚上老母猪产了一群小猪。老翁看到这群猪仔活蹦乱跳，打心眼里高兴，这时天色已黑，老翁感觉有些疲劳，躺在地上就睡着了。

天亮了老翁也醒了，睁开两眼一看，身边的大母猪和一群小猪全都不见了。老翁顺路往北找，一头猪也没发现。所看到的是沟里边及沟两旁有不少大小不一，形状像猪的独石。

后来就传说，这些独石是猪变的，稳坐娘们涧沟东山崖的一个大独石就是母猪变的，它爬到最高处是为了看管它的小猪仔。从此，人们把三村之间的独石叫“猪石”。把老母猪下的小仔的那堰地叫骡（母猪）猪堰。

其三、“响石堂”的传说。从郝家村往北在王家山的脚下，有一个大沟叫“老虎石巷”沟。在沟的最里面有两个石堂。一个叫鸽子石堂，因为里面常住野鸽，一个叫响石堂是怎么回事呢？传说很早以前一个戏班子要到某村去唱戏，当经过这个大沟时突然下起暴雨，戏班的人马上到这个石洞去避雨，雨越下越大，洪水从山上流到沟里，把石洞淹了，戏班子的人全死在里面。到后来在阴天下雨时，人们经常听到唱戏的声音，还有的人说：见到人影。现在人们把这个石洞叫“响石堂”。

其四、一对金鸽飞走了。从宋家村经过峡窄的娘们涧沟将要进郝家村时，西边的高山叫坐鞍梁，东边的高山叫鹰嘴岩，上边有一排像磨嘴的岩石。据老人们传说，上边原有一个大鹰嘴，后来南方叫蛮子的人路过发现鹰嘴的下面洞里有一对金鸽，他想盗走。他就一锤把鹰嘴砸掉了，两只金鸽也吓跑了。老人们说，这两只金鸽如果不飞走，郝家村要出两个大人物。

白虎头村大事记：

1945年日本鬼子投降后，村民在党的领导下开荒种地，发展生产，投入解放战争的斗争，支援前线，拥军优属。

1946年土改工作队进村，搞土地改革。

1947年土改复查，纠正土改中出现的问题。

1948年1.开展扫盲工作，组织妇女学文化。2.宛平县政府办事处及司法科搬到王家和宋家。

1950年1.因雨量过大，发生了历史上少有的山洪暴发，白虎头沟的土地、树木受损。2.因东西北山村发生泥石流，宛平县立北山高小搬到白虎头王家村。

1951年1.开展农业合作化运动，白虎头组建两个互助组2.宛平县立白虎头高小撤销，和东斋堂中心小学合并。

1952年，白虎头办起一个22户组成的大互助组，后来发展成初级农业合作社，社长宋文通。

1958年1.农业合作社改为生产队，由人民公社领导。2.农业生产大丰收，搞大跃进，农民吃集体食堂。3.在白虎头沟建水库一座。4.在北大下放干部的帮助下，建了锅砣机发电，建立粮食加工厂，农民首次点上了电灯。

1966年—1976年文化大革命时期。老书记宋文忠去世后，由刘翠芳担任书记。66年文化大革命开始由宋玉民，郝显庆任支部书记。75年刘翠芳任党支部书记。

1976年1.大队开煤窑一座。2.修了王家至宋家的路，通了小农用车。3.在宋家打了一口深水井，王家宋家安上了自来水。

1978年，宋家村后台开始建住宅。1991年，退耕还林，全村集体栽枣树200亩。

2004年，在水库下，搞“农业综合开发土地治理”工程。

2006年，1.建村医务室三间。2.村委会装修办公室，硬化院子铺砖。3.硬化村委会前广场780平方米。4.宋家村主街道及胡同铺了石板路。

2007年，1.5月份宋家后台砌了大墙。2.7月份各户改建水冲厕所。4.8月份建党员活动室200平方米。5.各村建了封闭式垃圾池。6.建健身场所。

新农村建设及发展远景：

在党的三农政策指引下，白虎头村无论农业生产还是旧农村改造，公共事业建设等方面，都有了新的变化。农民生活逐年提高。

首先，“农业综合开发土地治理工程”改变了以单纯种粮为主的旧传统观念，完成了白虎头沟南段的小流域治理工程。打了深水井两眼，建了蓄水池，自来水管安到枣树园。1991年后建起了百亩枣树林果园。新栽枣树200亩，现在已有收益。

其次，在旧农村的改造方面，在政府的帮助下，重新装修了村委会办公室，硬化了大院。新建了医务室。村委会前780平方米的广场水泥硬化。新建了党员及村民活动室。正在修建健身场所。宋家村100多米的大街及主要胡同铺了污水管道同时铺上了石板路。各村都建了封闭式的垃圾池。后台砌了百米石头墙。修建公共厕所两个。

村民各户在政府的帮助下，改建水冲厕所。各户改造传统的土炕，搭吊炕。又美观又保暖，又省燃料。有的村民改造旧房，建新房，大大改善了村民的居住条件。

发展远景：一是巩固退耕还林成果，打造特色农林业生产品牌。以王兴四经营的“白虎头小枣基地”为样板，改良枣的品种，科学管理创建特色果品基地。另外，拯救老祖宗留下的核桃树。加强管理、浇水、整枝，重新长出新枝叫老树重新发挥活力，为后代谋利。

二是，利用自然优势，发展养殖业。利用山场广阔，荆花多的特点，发展养蜂业。还可养鸡，养猪，这些都是农民增收致富的好路子。

三是，利用自然环境优美，交通方便，夏委气候凉爽、空气新鲜的优势，起动“办度假村”的工程。加强领导组建合作小组，可以一户也可几户联办，把大批空闲的房屋利用起来。搞内装修，增添必要的设备。重要的是培训管理人员，走出去学习管理方法及外村的经验。条件具备做好宣传，吸引城镇离退休老人夏天到农村来度假避暑。这样不仅增加了农民的收入，而且活跃农村生活。

四是，创造条件发展旅游业。这项工作和办度假村综合发展，使来客有吃、有住，还要有玩的地方。首先开发大独山爬山业：三村东边的大独山也是一景，修一条通向独山的人行道。游人可以在山顶观看斋堂川全景。

另外，开发郝家村北的老虎巷沟，形成一条革命传统教育路线。观看抗日战争时期百姓住过的草窝棚、土窑洞。修一条通往五家山的人行道，参观“王家山惨案”革命传统教育基地，办好王家山旅游点。顺路可以参观自然风光，如小水库，古石洞等。

五是，枣园形成规模后，开展“白虎头金丝小枣”采摘节活动，吸引游客到白虎头来。

六是，组织客人到周边旅游点参观。“农家乐”人多了可以组织他们旅游。如：参观“宛平县烈士纪念碑”，沿河城的珍珠湖，爨底下古村，灵水举人村，火村的“双龙峡”，马栏，西斋堂，原职高三地的爱国主义教育基地。参观黄草梁，百花山风景区等。